. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وقد أنكر غندر هذه الحكاية ، وقال : أما كان يدلّني بطني ؟ ! / انظر الميزان ( 3 / 502 ) ، ولذا قال يحيى بن معين : كان من أصح الناس كتاباً ، وأراد بعضهم أن يخطئه ، فلم يقدر . وأما سلمة بن كهيل بن حصين الحضرمي ، فإنه ثقة من رجال الجماعة - كما في التقريب ( 1 / 318 رقم 381 ) ، وانظر الجرح والتعديل ( 4 / 170 - 171 رقم 742 ) ، والتهذيب ( 4 / 155 - 157 رقم 269 ) . وأما الطريق السابقة التي يرويها أبو عبد الله الشيباني ، ففي سندها يحيى بن سلمة بن كهيل ، وتقدم في الحديث ( 503 ) أنه متروك . الحكم علي الحديث : الحديث ضعيف بإسناد الحاكم هذا لضعف محمد بن سلمة بن كهيل ، لكنه بمجموع الطرق الأخرى يرتقي لدرجة الصحيح لغيره ، فمن الطرق السابقة ما هو صحيح لذاته ، كالطريق التي رواها شعبة عن سلمة بن كهيل ، والباقي أقل أحوالها أنها تصلح للاستشهاد ، عدا الطريق السابعة ، فإنها شديدة الضعف لأجل يحيى بن سلمة بن كهيل ، فلا تصلح للاستشهاد . وللحديث شواهد كثيرة جداً ، عن عدة من الصحابة جمع كثيراً منها الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 103 - 109 ) ، والشيخ الألباني في سلسلته الصحيحة ( 4 / 330 - 344 رقم 1750 ) ، وقد أورده الألباني بلفظ : " من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه " ، ثم قال : " وجملة القول أن حديث الترجمة صحيح بشطريه ، بل الأول منه متواتر ، عنه - صلى الله عليه وسلم - كما يظهر لمن تتبع أسانيده وطرقه ، وما ذكرت منها كفايةً " . . . اه - .